好书·新书｜简明的十字军史入门手册，带你了解关于十字军的来龙去脉
《十字军运动》
【英】海伦·尼克尔森 著
赵凯 译
上海社会科学院出版社
十字军运动
论你是否熟悉欧洲中世纪历史，大概都听过“十字军”这个名号，这一场绵延了几个世纪的运动发发库商务信息网，波及了多个国家和地区十字军运动，吸引了无数人前赴后继。然而，在这场以信仰为名的战争中，敌人不只是异教徒，目的地也不只是遥远的圣地，矛头还转向了其他基督教国家或地区。
那么，这场运动的动机究竟是什么？又经历了怎样的转变？最终造成了多大的影响？
十字军运动始于何时？
以十字军运动为背景的电影《天国王朝》
大部分学者都同意十字军运动的开端是1095年11月，其时教皇乌尔班二世在法兰西东南部的克莱芒举办的宗教会议上布道。他具体说了什么，已经无从知晓了。但这次布道导致的结果是一场针对小亚细亚的突厥人的远征，收复了一些直到不久之前还属于拜占庭皇帝的领地。在叙利亚和巴勒斯坦，远征军占领了许多要塞和城市，并最终于1099年7月攻占了耶路撒冷。十字军战士在叙利亚和巴勒斯坦建立了新的基督教国家。这些国家随后一直在遭受邻近穆斯林统治者的攻击，直至1291年完全灭亡。不过，此后西欧人依然保有塞浦路斯岛，十字军战士在地中海东部还活跃了好几个世纪。
什么是十字军运动
关于十字军运动的任何一种定义都无法让所有学者达成一致。翻翻一些近期由研究十字军运动的领军学者撰写的著作，可以将它们的不同意见大体分为4种不同的类别。
（1）多数专家将“十字军运动”定义为任何以上帝的名义发动的基督教宗教战争，并将现代人对于定义“十字军运动”所作的尝试视为虚假和误导。他们会认为，在对这项中世纪事业的精确定义的争论中，现代学者正在试图将现代的观点和思维方式强加给一个世界观有巨大差异的社会。
（2）持有大众立场的学者们认为，“十字军运动”本质上是一场为群众和/或战士们准备的宗教事业，而不是为神职人员准备的。
（3）持有传统观点的学者们相信，“十字军运动”是一场“军事—宗教”远征，目的是收复或保卫耶路撒冷。
（4）而多元主义学者们研究的是十字军的招募和组织模式，他们认为任何符合这种招募和组织模式的军事运动都属于“十字军运动”，如果不相符，则不能称为十字军。
不过，抱持着这些不同意见的学者们都能在一些观点上达成共识。他们都认为十字军运动从根本上说是一种中世纪的现象：至16世纪，它已经变得不太常见，而至17世纪时几乎已经消失。他们一般也会同意，战士们相信十字军运动是补赎的一种形式。他们是拉丁基督徒，笃信他们犯下的罪——违背上帝的意旨（比如杀害其他基督徒）——触怒了上帝。他们认为好书·新书｜简明的十字军史入门手册，带你了解关于十字军的来龙去脉，如果在死前这些罪没有得到补赎，那么死后就会受到严厉的惩罚。而补赎的一种方式就是去朝圣，也就是一趟去某个特别神圣的地方的旅行。耶路撒冷是基督徒公认的朝圣目的地，因为他们相信那是耶稣基督的死亡、葬身之所和复活重生之地，也是基督信仰的发源地。因此，前往耶路撒冷的十字军运动是朝圣的一种形式。
十字军运动是否足以抹除人的罪行
马丁·路德
同时代的人很快注意到十字军运动有一个特点，那就是它为宗教组织的边缘人提供了一条获得上帝恩惠的途径。远征是军事任务，但也是一次朝圣，因此任何人都可以加入其中，不仅包括战士和他们的仆从，还有神职人员和来自各个社会阶层的老人、青年、妇女和儿童……教皇们和传教士们想要阻止非战斗人员加入十字军，但都没能成功。1213年十字军运动，教皇英诺森三世在通谕《事出紧急》（Quia maior）中试图重新组织征募十字军，让每个人都能在远征中受益，但只有武士才能参加。其他“接受了十字架”和许诺参加十字军的人将被要求缴纳一笔钱，可以此来代替他们实现誓言。他们被告知，会从上帝那里得到与亲身参加十字军一样的奖赏：他们过去犯下的所有罪行的惩罚都将一笔勾销。这笔钱就算是他们的补赎。
十字军运动是否足以抹除对一个人所犯罪行的全部惩罚？神学家们对此意见不一，但教皇英诺森三世对此言之凿凿。通过参加十字军来抹去所有惩罚，这被称作“特赦”（），同时，通过支付款额来代替亲自参与十字军的整个制度，也被看作一种“特赦”。在之后的岁月里，十字军传教士出售十字军赎罪券的行为被指责为给教皇赚钱，而不是为了帮助十字军事业。
在16世纪，修道士马丁·路德（Martin Luther）辩称，教皇声称上帝赋予他能够抹去惩罚的权柄1688库移动站，这是完全错误的。十字军的赎罪券和税收给基督教世界带来的是巨大的痛苦和不幸。围绕着赎罪券是否有效的争论，是16世纪新教徒从大公教会中分裂出来的原因之一。
以上文章节选自《十字军运动》引言，有删减
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资料：上海社会科学院出版社
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